吉打州民联以回教党为首的政府守护神

马青吉打州团长王孙文讥笑吉玻行动党主席为了迈向州行政议员位子铺路而出卖非马来人的权益。

他说，身为行动党州主席竟然在记者会向民众解释“纯粹是针对社会问题，并没有政治因素，且有关指示只是鼓励，没有强制性。”

他说，也许在当官后的李源益已经忘记位置，而焕然成为吉打州民联以回教党为首的政府守护神。

他说，州政府作为主办当局之一，为何在事发后没有见到回教党为首的领袖出来解释“男女分开坐”的回教化新
条款。

他再次提醒尊贵的李源益“不要为了该党在州政府的椅子，而藐视其他社群在吉打州内的权益。”

他说，在非回教徒不满“全”爪夷文广告时，李源益曾经讲过爪夷文就是是艺术的澄清，而当时的尊贵也质疑马来西亚钞票拥有爪夷文的指责根本就是自身解释。

他也指出吉打州宪报只能允许马来西亚国文事宜，这是民联政府自家的问题，行动党不需要在华文报章逞英雄，而只需在民联政府的协调委员会提出，或者直接向州务大臣反映即可。

他说，不晓得至九月至今没有开过会的民联协调委员会到底有什么作为？

“难道该委会在纱笼下开会，还是只有老大回教党才能独有议决吉打州内的行政议案的权力而已？”

也是马青总团发言人的王孙文恳求行动党果敢向执行不利全民的吉打州政府提出鱼米之乡的民声，而不是躲在越协越伤的纱笼底下求荣。

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马华公共服务及投诉局主任王孙文温馨提醒吉打州民联政府在“硬性”拆除米都唯一宰猪场后，到底有什么新设施和地点给以宰猪业者。

他说，民联政府口口声声为全民，可是在宰猪场的课题上，大家都可以轻易发觉回教党为首的州政府到底要什么？

他指出，作为民联议员的火箭代义士和公正党行政议员不晓得如何处理宰猪场事务，更不没有能力协助宰猪业的同仁，而任其回教党领导处理不公的决定。

也是马青总团发言人的王孙文指出，在米都有所表现的行政议员几乎没有适当最佳人选，因为在一党独大的情况下的其他政党成员很难有机会与盟友“开会”。

他讥笑火箭代义士没有机会在民联协调会议中提出不利全民政策，而只能在报章上呈英雄而已。

王孙文也认为民联政府在吉打州政府机制下有太多的问题，因为只有“惟我独尊”的控制情况下才能发挥“有限公司”的霸权鸟事！

他说火箭老大诚实声言“越协越伤”情况下对于政党不利，可是在执政后的她们却往往发生意想不到的事故发展。

他指出宰猪场被拆除那刻“演戏”民联成员或许已经忘却了555天的纪念日，是以他斗胆提醒“善忘”代义士设立宰猪场的任务还未完成！

最后，他还是借此呼吁人民看清楚代义士的嘴脸，以便在来届大选作出明智才的选择，而不是一味的猪滥来决定国民的将来。

吉大臣：無關回教化‧分席為保護未婚女性

（吉打‧雙溪大年2日訊）吉打州務大臣拿督斯里阿茲占的新聞助理希米說，跨年倒數慶典中男女分席之舉，是考慮到當晚的活動人潮太多而擁擠，純粹為了保護女觀眾，尤其是未婚年輕穆斯林女子而設，這與“回教州前奏曲”毫不相。

無政治意圖

同時，他強調，此舉並無其他政治意圖。

此外，他說，有關安排只是一種勸告，並只是在當晚活動中實行，而且主辦當局也沒有指派人員在場強制要求男女與會者必須分開。

他週日受到《光明日報》詢及民聯政府在雙溪大年舉行跨年倒數慶典中，主辦當局要求觀眾男女分席而坐課題時，代表大臣發表談話。

希米重申，有關男女分席措施，只是出自於一番好意及貼心的臨時安排，方便巫裔單身女性避免遭到人潮的推擠。

他說，在許多回教徒的聚會活動中，通常都有類似安排，故此舉並非刻意為難任何非回教徒觀眾。

吉馬華：阻施回教化
民聯非回教議員應抗議

馬華吉州聯委會副秘書李衍旺士指出，民聯非回教徒議員必須針對男女分開坐的課題向吉州大臣拿督斯里阿茲占作出抗議，勿讓吉州步上回教化的不歸路。

他非議吉州華人事務委員會主席陳楚江指官員自作主張的解釋，認為此解釋難以服民，希望主辦單位負責人能出面解釋，讓人民瞭解真相。

李衍旺週日發表文告時說，慶典主持人凱倫解釋此舉是針對未婚回教徒，但當晚電子板上的告示並沒有說明是針對未婚回教徒，很明顯是針對所有出席民眾，希望當局不要把人民當傻瓜看待。

他指出，男女分開坐的作法是非常不實際又會為民眾帶來不便的，尤其是在此類大型活動，許多少女出席類似活動時都會選擇與家人一起，而男性親人更起了保護女性的重任。

“若硬要將男女分開，萬一在人潮中失散，讓歹徒有機可趁，發生了事故，誰要負責？”

李衍旺強調，馬華絕不容許回教黨州政府得逞，也勸請回教黨州政府不必再為回教化吉州投石問路。

他說，民聯非回教徒議員應更先知先覺，畢竟他們在朝，將比其他人先得知不利非土著的政策。當有出現不利非土著的政策時，若他們不敢向大臣辯駁，可私下通知馬華州議員梁榮光幫忙出面揭發。

他希望民聯非回教徒議員別只淪為議會廳的傀儡，受人擺佈。

馬青斥吉跨年男女分席

馬青吉打州團長王孫文遺憾民聯政府首次舉行“親民”大型跨年慶典活動時，竟要求男女觀眾分席而坐。

他週日發表文告，要求民聯政府解釋為何舞台前的霓虹燈（LED）告示“男女觀眾分開左右”字眼，令人懷疑這是吉打州步向回教化的前奏曲。

王孫文也是馬青總團發言人，他指出，華裔社會向來尊重其他族群的文化傳統，但大型跨年慶典的分席要求卻無法獲得共鳴與苟同。

“不論是州政府、官僚作風，還是回教化思想抬頭，作為人民父母官的代議士都必須向州務大臣反映，並要求州政府採取嚴厲紀律行動對付有關官員。”

他對此事的發生感到失望和無奈，並再次要求州行政議會的代議士，勇敢代表非回教徒向州政府提出人民的感受和不滿。

他披露，雙溪大年市議員兼當晚慶典的大會主持人凱倫承認要求“男女觀眾分開左右”，並說是針對回教徒的未婚男女。

“不曉得此舉是雙溪大年市議會立下的開端，還是作為推行回教化的試金石？”

光明日報‧2011.01.02

男女观众分席而坐

马青吉打州团长王孙文遗憾吉打州民联政府首次举行“亲民” 大型跨年倒數慶典时，竟然要求男女观众分席而坐。

他今日发文告要求民联政府解释为何舞台前霓虹燈（LED）卻告示“男女觀眾分開左右”字眼，令人猜測這是否吉打州步向回教化的前奏曲？

也是马青总团发言人的王孙文指出，华裔社会向来尊重其他族群的文化传统，可是日前发生在大型跨年倒數慶典的有关要求却无法获得共鸣仍同。

他说，不管是州政府，官僚作风，还是回教化思想抬头？

他恳求作为人民父母官的代义士必须向州务大臣作出声明，并要求州政府采取严厉纪律行动对付有关官员。

他对于此事的发生感到失望和无奈，并再次要求处在州行政议会的代义士果敢代表非回教徒向州政府提出人民的感受和不满。

他说雙溪大年市議員兼職當晚慶典的大會主持人凱倫承认要求“男女觀眾分開左右”，并说这是针对回教徒的未婚男女？

他说，不晓得是雙溪大年市議会立下首次的开始，还是作为推行回教化的试金石？