31 May 2010

粪便就是赌博和酒

马青总团发言人王孙文呼吁林吉祥“滤清”粪便就是赌博和酒的定义。

他说,吉蘭丹州務大臣拿督聶阿茲日前在萬人政治演講上形容賭博和酒猶如糞便!

聶阿茲还强调,用這 些錢買來的屋子,是糞屋,用這些錢買來的衣服,就是糞衣!

聶阿茲也指出,在回教教義裡,宗教與政治本來就是一體。宗教司在回教黨敲響竹板,召喚回教徒到回教堂集會、說教、講經,都是 政治的一環。

王孙文质疑也不晓得人 在现场的林吉祥有什么看法和解释?

他 说,聶阿茲质疑那些硬要把宗教和政治分開的人,本身就不夠回教的人士是不是在“指责”某州的皇室人物?

王孙文也要求林吉祥对于吉打州出现单一爪夷文广告牌作出解释。

他指出,行动党人士在308前“数落”政府在路 牌加添爪夷文,也称是回教化的开始。殊不知,在吉打广告牌呈现单一爪夷文的事件又是什么一回事?

他说,总不成这就是吉打州唯一的行動黨哥打達魯阿曼州議員李源益所谓“爪夷文是一種藝術。”

他要求行动党领袖向人民做出坦诚公开道歉,也便承认“爪夷 文是一種藝術”,而不是回教化的偏激政治指责。

他呼吁行动党华裔代议士向民联成员党解释,商家店鋪门前的“木板”不是广告招牌,而是华人传统的牌匾,或称为店号。

至于挂在店前的广告招牌都是依照市县议会所限定的条文,也 是宪法152允许下的条例。

27 May 2010

呼吁槟城州政府“管教代议士

马青总团发言人王孙文呼吁槟城州政府“管教”其民联代议士,并给 予政治课题训练。

他今日发文告针对电讯塔课题结“梁子”闹剧如此表示。

“作为人民代议士则需对于民间负责任,以及解决民生问 题。”

他认为,代议士为民仗义是无可厚非的职责,而身为代议士也有义务向人民解释电讯塔带来的生活起居影响。

他要求 槟城州首席部长林冠英给予解释,“ 批准图测、监督及拆除非法电讯设施的职权,是地方政府权限,槟州发展机构电讯公司完全不能越俎代庖。林冠英及曹观友能证实这权限划分。”

因 为黄泉安是槟城首席部长的幕僚长,到底他说的话有什么代表性?还是行动党“恩准”代议士上演政治闹剧呢?

他说,未成为国会议员的黄泉安 经常为民“反对” 政府事务,为何获得官阶后的尊贵国会议员则学得“变脸”,沦落了官僚官腔的代言人。

他不晓得黄泉安的言论是否带来威 胁,他说“以免让有隐藏议程的非法组织继续煽动人民,制造白色恐怖。”

他遗憾黄泉安呼吁政府以煽动法令来对付所谓“没注册及非法” 槟城电磁波辐射公害防护联盟。

26 May 2010

“感谢”槟城州首席部长林冠英

马青总团发言人王孙文“感谢”槟城州首席部长林冠英为人民带来30项政治好消息。

他说,出身于槟城子民的他必须感谢来自马六甲的林冠英,“成天上报”为槟城州解决大小事情。

他 今日发文告时如此表示,作为一个称职的代义士,哪既是履行人民给以的信任和委托,并坚守代义士的职责。

他称赞 林冠英作为CAT首长,的确做到了猫首长的需 要做事认真,办事真确!

“林冠英果然是槟岛唯一能做事的代义 士,也展示出行动党没有林冠英个人的魅力,该党肯定失色不少。”

他赞扬林冠英“善用”5万1550令吉款项作 为30项 利民政策的宣传。

他说,林冠英为了要避免被指涉嫌拉票,在诗巫补选后 “速战速决”地举行推介“30利民良政”成绩单是政治好气象。

王孙文指出,林冠英是一个可遇不可求的政治领 袖,是以呼吁槟城子民认清林冠英的政治戏法,以便在来届大选作出明智的选择。

他承认林冠英的确为槟城带来很多 政治需求改变,甚至为豆蔻村居民“争取”绝好福利,发放100令吉回馈金给60岁以上的乐龄人士,以及1000令吉治丧费给乐龄人士继承人。

王孙文特此要求槟城首席部长,也是峇眼国会议员对于北海甘榜新芭金山大伯公庙拆庙事件做出解释。

他说,去年6月26日发生在进行着的建筑新庙宇被威省市政局“意外”拆除,事发两天后,即6月28日,槟州行政议员彭文宝、林峰成与该庙理 事于在民行党峇眼国会会所发表联合声明,拆庙风波纯属沟 通上“误会”,州政府议决协助该庙寻找合法庙地。

他 呼吁作为CAT首长林冠英应该“监督” 拆庙事件发展,并“鞭策”当地国州代义士是否履行责任。

他也要求 CAT州政府即刻对付没有办事妥当的代义士,以便做个CAT州政府代言人,而不是“大炮讲话,做事没俩下”的308政治过客。

24 May 2010

向吉打州政府说不

马青总团发言人王孙文呼吁民联成员当代义士拿出勇气向吉打回教党为首的州政府说不。

他说,受委屈的代义士以其“不满”州政府行政方针的态度,倒不如向回教党“摊牌”,以民为本的政治意图来解决现有尴尬局面。

他针对4名被跳槽课题困扰的吉打州民联议员被“安排”在回教党的大集会上向逾2000名回教党支持者面对面表态,于日前发文告时如此表示。

他遗憾民联成员党代义士必须前去回教党大本营宣誓效忠信念的政治举动。

他笑称民联非回教党代义士或已经被安排“入赘”回教党,因为作 为有党格的政党可允许党员在他党发誓效忠言论?

也是吉打州马青州团长的王孙文认为,民联成员党如斯的举动可视为藏在纱笼底下的政治 文化。

他说,行动党党魁强调民联3党平起平坐,大小政策都必须3党同意方能执行,可不知吉打州实行损害全民房屋市场的50%保留马 来人的固打政策,硬性拆除米都过港唯一宰猪场,以及“鼓励”单一爪夷文广告牌事宜是民联3党同意的利民政策?

他也非议民联代义士 “不负责任”只会把“政治青蛙”传闻推卸给媒体,而不是检讨无风不起浪的政治研究。

他说,升官后的民联代义士已被官僚文化污染,那既是把责任往外推,从不检讨本身的短处,以及人民的需求。

他呼吁民联成员党代义士必须坚守政治岗位,勿为了个人利益把人民的委托, 以及吉打子民的权益给典当。

他认为,308政治海啸确切为马来西亚政坛带来新的一页,并给人民一个改变的政治气象,遗憾地也为政治圈子带来了一推诚信有疑问的代义士。

他呼吁民联成员党在来届大选为其候选人“考试”,以便民联候选人不会为了其个人政治议程而变身政治青蛙“祸害”马来西亚。

08 May 2010

吉打州回教化前奏?

(双溪大年6日讯)马电讯有限公司在大路旁设立的广告招牌只单一采用爪夷文字,这是否吉打州回教化前奏?

事缘马电讯有限公司在通往双溪拉兰的大道旁设立巨型广告招牌,据初步了解,内容是和宽频配套推介有关,然而系列的爪夷文字,令友族看了不明所以,从而萌起这是否步向回教化的前奏?

这个以爪夷文为主的广告招牌引起马青吉打州分团团长王孙文的注意,并质疑顾客群包含3大族群的马电讯有限公司,是否受到吉打民联政府的打压,而被逼以爪夷文书写广告内容。

无论如何,他促请吉打州务大臣拿督斯里阿兹然以及掌管华人事务的陈楚江行政议员挺身而出,清楚交待此事,以免引起人民的混淆。

王孙文表示,以回教党为首的吉打州民联政府在308大选后执政后,施政方针常花样多多,令人心跳一百,当中就有50%房屋固打制及在广告牌书写爪夷文字等,令人质疑是否有意把吉打州变成回教化州属。

他指出,掌管吉打州华人事务委员会的公正党州议员陈楚江,曾经站出来表明广告牌书写爪夷文字只是州政府的建议而已,但随著超大型的广告牌出现一律爪夷文字后,已引起人民的恐慌。

然而,他说,这并非首次以爪夷文字书写广告招牌内容,早前就有一则有关咖啡的广告招牌也是以爪夷文字书写,相信这并非纯粹是建议而已,可能是另有所图!

无论如何,他促请吉打州务大臣阿兹占表明民联政府的立场,别对人民做出讲一套、做一套,令人无法认同的政策。

王孙文今早途经双溪大年时,发现此怪异现象,因而向媒体揭露此事,并促请友族同胞严正看待。

除此,他强调,自己无意抗议使用爪夷文字,而是希望广告招牌也能包含其他语言则更佳,才能达到广泛的宣传效果。

与此同时,马莫国会议席国阵协调官拿督达祖感到不解,为何该广告牌只一律以爪夷文书写,毕竟在这多元种族的国家让人产生误解,希望吉打州政府关注此事。

他坦承,并非所有的马来人都看得懂爪夷文字,因此相信这只是回教党为了要在马来族群中捞取选票,才作出这样的动作。

吉打州华人事务委员会主席陈楚江行政议员受询时指出,民联政府并没有强制性的要所有业者在广告牌书写爪夷文字,希望国阵领袖别对号入座。

他说,有关事件引起国阵领袖的注意,并群起攻击,不外是捞取廉价的政治宣传而已。

陈楚江也是西塘区州议员,他重申,民联政府不会把吉州变成回教州,并劝请人民不要轻易相信国阵领袖所作出的各种指责,同时也要人民继续支持民联领袖为人民作出的改革。